Nous voici en fin d’année liturgique. Les textes liturgiques nous invitent à réfléchir sur les fins dernières, la venue du Règne de Dieu, le retour définitif du Christ. Au vu des guerres qui embrasent certaines parties du monde, des catastrophes naturelles inhabituelles, face au retour d’épidémies « oubliées », certains prédisent la fin du monde. Avec le réchauffement climatique des voyants esquissent des scenarios « apocalyptiques » imminents !

Pour nous, chrétiens, l’Apocalypse n’évoque nullement la fin du monde telle qu’on la présente dans les romans de science-fiction ou des films-catastrophes. L’Apocalypse est une révélation divine de la Royauté du Christ, « une royauté qui ne passera pas, qui ne sera pas détruite » (Daniel 7, 14). Une Révélation qui tourne notre regard vers « les réalités d’en haut », comme dit Saint Paul : « Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui dans la gloire » (Colossiens 3, 2.4).

Dans son Encyclique Spe salvi (Espérance d’être sauvé), Benoît XVI nous invite à passer d’une pastorale de la peur (peur du Jugement dernier, peur de la mort…) à une pastorale de l’espérance (espérance de la justice, de la paix, de l’amour, de la miséricorde) ; non seulement une espérance pour moi-même mais aussi pour les autres. « Notre espérance est toujours essentiellement aussi espérance pour les autres ; c'est seulement ainsi qu'elle est vraiment espérance pour moi. En tant que chrétiens nous ne devrions jamais nous demander seulement : comment puis-je me sauver moi-même ? Nous devrions aussi nous demander : que puis-je faire pour que les autres soient sauvés et que surgisse aussi pour les autres l'étoile de l’espérance ? Alors j'aurai fait le maximum pour mon salut personnel.» [Benoît XVI, Spe Salvi, 30 novembre 2007, n.48]

On retrouve ainsi ce qui inspira le Pape Pie XI, troublé par les conflits mondiaux et le problème de l’athéisme, lorsqu’il institua ‘’une fête spéciale en l’honneur de Notre-Seigneur-Jésus-Christ Roi’’, le 11 décembre 1925, à l’issue de l’année Sainte. « Pour ramener et consolider la paix, nous ne voyons pas de moyen plus efficace que de restaurer la souveraineté de Notre-Seigneur. (… car) Que sert à l’homme de gagner l’univers, s’il vient à perdre son âme. »

Pie XI partage son espérance dans l’action des catholiques : « La fête, désormais annuelle [elle était fixée au dernier dimanche d’octobre], du Christ-Roi Nous donne le plus vif espoir de hâter le retour si désirable de l’humanité à son très affectueux Sauveur. Ce serait assurément le devoir des catholiques de préparer et de hâter ce retour par une action diligente ; mais il se fait que beaucoup d’entre eux ne possèdent pas dans la société le rang ou l’autorité qui siérait aux apologistes de la vérité. Peut-être faut-il attribuer ce désavantage à l’indolence ou à la timidité des bons ; ils s’abstiennent de résister ou ne le font que mollement ; les adversaires de l’Église en retirent fatalement un surcroît de prétentions et d’audace. »
[Source : Pie XI, Encyclique Quas primas, 11 décembre de l’année Sainte 1925]

Depuis le Concile Vatican II, cette journée a été fixée au dernier dimanche de l’année liturgique [cette année : dimanche 24 novembre] et porte le titre de Solennité du Christ Roi de l’Univers. En ce jour, adorons le Christ, Roi de l’Univers, ‘’venu rendre témoignage à la vérité’’, comme le déclare Jésus devant Pilate.

Rendons grâce au Seigneur pour cette année liturgique qui s’achève et tout ce que l’Église nous a permis de vivre et de découvrir. Reconnaissons nos faiblesses en demandant pardon de ne pas avoir mis suffisamment Jésus-Christ au centre de notre vie et de nos préoccupations. Demandons Lui la grâce pour la nouvelle année qui va commencer : de reconnaître sa puissance, de le glorifier sans cesse et de témoigner autour de nous de son message de Paix, de Justice, d’Espérance et de Miséricorde.

Dominique SOUPÉ

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